道法自然-老子道家

 

《先天始國、後天淨土》

信仰神佛的人，往生後都有自己的歸處。 而我們太上家所歸的，是《帛書道德經》所說：
「湛呵！始國存。」
也就是「始國」。

 什麼是「始國」？

「始」代表 無始之始、先天本有。 「始國」是太上本始所存的先天國度，清淨透明、毫無污染，因此太上以「湛」形容其澄澈。
所以太上家往生後的歸處，是：
• 清澈的先天國土——始國

 始國的所在：樸體域與重天域

「始國」包含兩大層次：

1. 樸體域（先天本體之域）。
2. 重天域（先天永生之域）。

太上家往生後：

1. 先入樸體域，歸真入恆定。
2. 再出識成僊，昇入重天域，享受永生永福。

這個過程可比佛教所說的：

1. 入樸體域 ≈ 入涅槃
2. 出識至重天域 ≈ 出涅槃

因此太上家所證的果位極高，屬於先天大道的境界。

 始國的結構：四種民天與三十六重天

太上家的「種民」在始國中生活的範圍極廣：

1. 核心蛋黃區：四重天（四種民天）
2. 外圍更有三十二重天
3. 合計三十六重天，稱為「重天世界」

三十六重天之大，廣袤不可思議， 即使永恆永生，也難以走遍。
 為何太上家不往生佛教淨土？
因為：
• 道家、道教的正信歸處是「先天始國」
而不是佛教諸佛菩薩以願力所成就的「後天淨土」。

佛教淨土屬於：

1. 後天願力土
2. 由諸佛菩薩發願所成

若有人喜歡往生後天願力之地，那是個人選擇； 但道家道教的正信，是：

• 安住道樸體 → 出識於重天世界
而非往生淨土。

 《道德經》與淨土的差別

• 始國：
1. 無始之始
2. 先天本有
3. 太上本始之國

• 淨土：
1. 諸佛菩薩後天願力所造
2. 屬於後天世界

因此：

• 太上家往生，一定是回到先天始國，不會去後天淨土。

（附圖是AI製作，未必符合內文，請勿完全參考）